저번에 간도 얘기 살짝 하기도 했고, 써 놓은 글도 있으니 ( -  -); 간도 얘기나 해 봐야겠습니다.
조만간 연재 시작... 은 아니고 임진왜란에 대해 못 다 한 얘기로 북관대첩 같은 걸 다룰지도 모르겠네요. 일단 지금은 임진왜란 때 참전한 일본 장수들에 대해서 써 보고 있습니다만 잘 안 되네요. 절대 신장의 야망 다시 시작해서 그런 건 아닙니다. (망할 -_- 내가 왜 이 악마의 게임을)

출처는 모두 슈타인호프님 블로그입니다. http://nestofpnix.egloos.com 간도라고 검색해 보세요. 실록 기사는 제가 찾았는데 보니까 저보다 더 많이 찾아놓은 게 있어서 뭔가 허무하네요 -_-;

시작해 보죠.

1. 백두산 정계비
우리 민족이 되찾아야 될 땅, 중국에게 뺏긴 땅이 있죠. 그 이름하야 간도. 지금은 조선족들이 자치구를 이루며 살고 있는 곳입니다. 독립투사들의 애환이 담겨 있으며 일본이 감히 멋대로 중국에게 팔아버렸죠. 통일되면 가장 먼저 찾아야 할 곳이 바로 이 곳 간도입니다.

... 과연 그럴까요?

실록에 월경이라고 검색하면 보통 여진족들이 강을 넘어서 조선을 약탈하는 기록이 나옵니다. 하지만 숙종 대에 이르러 강을 넘어서 산삼을 캐는 걸로 바뀌죠. 청은 만주를 봉금지대로 정했고, 이런 일에 극히 민감했죠. 문제는 양국의 국경선이 확실하지 않았다는 것입니다. 어디부터가 국경인가 확실히 해 둘 필요가 생겼죠.

이 중 압록강과 두만강은 확실한 양국의 국경이었습니다. 문제는 이 사이의 좁은 지역, 특히 백두산 주변이었죠. 여기에 제법 많은 강이 있는데 어느 것이 압록강으로 가고 어느 것이 두만강으로 가는지가 문제였습니다. 자, 증거를 찾아봅시다.

[장차 내년 봄에 대신 대여섯 명을 차견(差遣)하여 장백산(長白山) 이남 지방의 지형을 둘러보려고 하므로, 조정의 의논이 바야흐로 압록강(鴨綠江) 동쪽 변방에 길을 내기를 장백산 남쪽을 거쳐 곧장 두만강(豆滿江)까지 이르게 하여, 그들의 행리(行李)7444) 가 닿을 수 있게 하려고 한다 합니다.]
1692년, 숙종 18년 1월 18일의 기사입니다.
보면 청나라 관원들이 확인하는 길은 압록강 동쪽 -> 백두산 -> 두만강 순이라는 걸 알 수 있죠.

이후 1712년 숙종 38년에 다시 변경을 심사하러 청에서 오겠다는 말을 듣습니다. 이 때부터 본격적인 탐사가 시작되죠.

[압록강(鴨綠江)과 토문강(土門江)의 두 강은 자연히 물로 한계(限界)를 지을 수 있지만, 두 강의 근원이 되는 첫머리에 여러 물이 뒤섞여 흐르는 곳은 확실하게 정하기 어려움이 있으니,]
3월 6일의 기사입니다. 보시면 압록, 토문 두 강은 확실히 국경이라고 했고, 그 강 사이의 근원을 찾는 게 확실해 보이죠.

접반사(接伴使) 박권(朴權)이 치계하기를,
[“총관(摠管)이 백산(白山) 산마루에 올라 살펴보았더니, 압록강(鴨綠江)의 근원이 과연 산 허리의 남변(南邊)에서 나오기 때문에 이미 경계(境界)로 삼았으며, 토문강(土門江)의 근원은 백두산 동변(東邊)의 가장 낮은 곳에 한 갈래 물줄기가 동쪽으로 흘렀습니다. 총관이 이것을 가리켜 두만강(豆滿江)의 근원이라 하고 말하기를, ‘이 물이 하나는 동쪽으로 하나는 서쪽으로 흘러서 나뉘어 두 강(江)이 되었으니 분수령(分水嶺)으로 일컫는 것이 좋겠다.’ 하고, 고개 위에 비(碑)를 세우고자 하며 말하기를, ‘경계를 정하고 비석을 세움이 황상(皇上)의 뜻이다. 도신(道臣)과 빈신(貧臣)도 또한 마땅히 비석 끝에다 이름을 새겨야 한다.’고 하기에, 신 등은 이미 함께 가서 간심(看審)하지 못하고 비석 끝에다 이름을 새김은 일이 성실(誠實)하지 못하다.’는 말로 대답하였습니다.”]
5월 23일의 기사입니다. 압록강의 근원을 찾아냈고, 두만강의 근원도 토문강으로 찾아낸 것입니다. 그리고 이를 확인하기 위해 비를 세워 "서위압록 동위토문"이라는 말을 한 거죠.

백두산 정계비를 세운 목적은 두만강의 근원으로 추정되는 토문강을 찾은 거였습니다. 실록에서도 그렇고 여러 다른 기록에서도 토문과 두만이 혼용되는데, 이건 당시 사람들이 두만=토문이라고 생각해서입니다. 그리고 저렇게 비를 세우면서 확실하게 두만=토문이 되죠.

그런데 문제가 발생합니다.
(중략)
[당초 청차가 백두산에서 내려와 수원(水源)을 두루 찾을 때 이 지역에 당도하자 말을 멈추고 말하기를, ‘이것이 곧 토문강(土門江)의 근원이라.’고 하고, 다시 그 하류를 찾아보지 않고 육지(陸地)로 해서 길을 갔습니다. 두 번째 갈래에 당도하자, 첫번째 갈래가 흘러와 합쳐지는 것을 보고 ‘그 물이 과연 여기서 합쳐지니, 그것이 토문강의 근원임이 명백하고 확실하여 의심할 것이 없다. 이것으로 경계(境界)를 정한다.’고 였습니다. 이상이 여러 수원의 갈래로 경계를 정하게 된 곡절의 대략입니다.]
(중략)
[‘흐름을 따라 거의 30리를 가니 이 물의 하류는 또 북쪽에서 내려오는 딴 물과 합쳐 점점 동북(東北)을 향해 갔고, 두만강에는 속하지 않았습니다. 기필코 끝까지 찾아보려고 한다면 사세로 보아 장차 오랑캐들 지역으로 깊이 들어가야 하며, 만약 혹시라도 피인(彼人)들을 만난다면 일이 불편하게 되겠기에 앞질러 돌아오지 않을 수 없었습니다.’라고 하였습니다. 대개 청차(淸差)는 단지 물이 나오는 곳 및 첫 번째 갈래와 두 번째 갈래가 합쳐져 흐르는 곳만 보았을 뿐이고, 일찍이 물을 따라 내려가 끝까지 흘러가는 곳을 찾아보지 않았기 때문에, 그가 본 물은 딴 곳을 향해 흘러가고 중간에 따로 이른바 첫 번째 갈래가 있어 두 번째 갈래로 흘러와 합해지는 것을 알지 못하여, 그가 본 것이 두만강으로 흘러 들어가는 것인 줄 잘못 알았던 것이니, 이는 진실로 경솔한 소치에서 나온 것입니다.]
12월 7일, 겸문학 홍치중이 팻말이 세워진 곳에 가 보고 숙종에게 보고한 내용입니다. 결국 대~~~~충 둘러봐서 토문강이 두만강으로 흐르는구나 했는데 정작 그 토문강은 동북 쪽으로 갔다는 거였습니다. 이에 대책이 필요하다고 하고 숙종도 윤허하는데 그 뒤에 기록은 보이지 않습니다.

그 이유는 영조 때의 기사를 보면 추측할 수 있을 듯 합니다.

“백두산 정계(定界)에 대해서는 혹 부족한 곳이 없던가?”
하니, 윤용이 말하기를,
“토문강(土門江)에 목극등(穆克登)의 비(碑)가 있는데 여기서 바라보니, 모두 공활(空闊)하여 쓸모없는 땅이었습니다. 잃더라도 해로울 것이 없겠습니다.”
영조 21년, 1745년 8월 14일자 기사입니다.

문제가 있긴 하지만 양 쪽 다 딱히 신경을 안 쓴 이유가 이거일 겁니다. 별로 필요가 없는 땅이니까요. 하지만... 이건 100년이 넘은 후 다시 양국의 분쟁으로 번지죠.

2. 감계회담
1870년, 청은 처음으로 조선인들이 영고탑/훈춘 일대에 살고 있다는 걸 알게 됩니다. 흉년 때문에 넘어 온 함경도 주민들이었죠. 다음 해 3월 이 중454명이 송환됩니다. 하지만 이걸 막기가 어디 쉽나요. 조선은 결국 이들에게 함경도 관찰사 명의로 토지대장을 만들어 세금을 거둡니다. 청은 몰랐죠. 두만강 유역은 여전히 봉금지대고, 거리가 오죽 멀어야지요. 이런 상황은 81년에 바뀝니다. 청이 알게 됐거든요 -_-; 청은 이들을 청에 귀화시키려고 했고, 조선은 송환시킬테니 취소해 달라고 합니다. 야단난 건 거기에 살던 백성들이었습니다. 힘들게 땅을 일궜는데 다 뺏기고 돌아가게 생겼으니까요. 이들은 직접 토문강을 살펴보고 이게 두만강이 아니라는 걸 밝히죠. 이 때 어윤중이 서북경략사로 임명됐는데, 확인해보니 정말 다른 강이었던 겁니다.

백성들이야 말할 것도 없고 조선 입장에서도 좋죠. 조선은 청에 이렇게 알리고, 청은 조선인들을 축출하기에 이릅니다. 결국 회담이 열리죠. 감계회담입니다.

(1) 1차 감계회담
조선은 비를 중심으로 자세히 조사하자고 주장합니다. 반면 청은 비가 옮겨졌을 수 있으니 원래 목적대로 두만강의 원류를 찾아가자고 하죠. 일단 여기서 막힙니다. 조선으로서는 토문강이 어디까지 가는지 "몰라도" 두만강 이북과 거기에 있는 조선인 거주구역을 얻을 수 있는 기회였습니다. 에 문제는 "어디까지 가는지 몰라도" 였죠. (...)

양국 대표들은 계속 싸웁니다. 결국 정해진 건 두만=토문이라 전제하고 강과 비를 모두 조사하되, 강부터 조사하겠다는 거였죠. 거기에 청이 먼저 조사하자고 한 건 서두수였습니다. 그럼 이제부터 슈타인호프님의 포스팅에 있는 지도를 보면서 얘기하도록 하죠.


보시면 참 복잡하죠? -_-; 오도백하(토문강)은 저렇게 북으로 흘러갑니다. 진짜 얼마나 대충 했으면 하는 생각이 들지만 겨울에 조사가 어렵다는 것을 생각하면 이해가 가긴 합니다. 아무튼 조선측의 반대로 3팀으로 나누어집니다. 홍단수, 서두수, 홍토수죠. 이 중 서두수는 험한 길과 눈 때문에 답사를 중단하고, 어윤중이 맡고 있던 홍토수 팀은 홍토수를 따라 정계비가 있는 곳까지 도달, 비문을 탁본합니다. 자, 이제 다시 싸워야죠.

청 측은 여전히 국경선은 두만강이고, 그 원류를 찾으면 된다고 합니다. 정계비 내용이 잘못 되었다는 거죠. 반면 조선 측은 토문강이 송화강으로 흘러가는 것은 맞지만, 지금 조사한 강들이 모두 정계비와 멀리 떨어져 있어서 이들을 기준으로 삼을 수는 없다고 주장하죠.

문제는... 토문강이 송화강으로 흘러서 흑룡강까지 간다는 게 확실히 밝혀졌다는 거죠. 스케일이 너무 커져 버렸습니다. 그에 대비해서 조선이 준비한 것은 없었죠. 덕원 부사 이중하의 상소입니다.

옛날의 경계를 다시 밝히고 유민들을 찾아다 안착시키는 데 지나지 않습니다. 그러나 옛날의 경계로 말한다면 수원(水源)이 일치하지 않고 목책(木柵)도 다 썩어서 실제의 장소가 옛 문헌과 맞지 않기 때문에 옳게 확인하기가 오늘날에는 난처합니다. 유민들로 말한다면 강에 대한 단속이 오랫동안 해이해져 넘어간 사람들이 아주 많은데 쇄환할 길이 없으며 그렇다고 내버려둘 수도 없습니다. 전번에 청(淸)에서 온 자문(咨文)에 저들의 국적에 편입시키겠다는 뜻을 보였지만, 이 역시 쉬운 일이 아닙니다. 이것은 강토와 백성들에게 관계되는 매우 중요한 문제이니, 묘당(廟堂)에서 충분히 의논하도록 해야 합니다. 옛날의 경계에 대해서는 도지(圖誌)를 살펴 고증하고 유민들에 대해서는 사리를 잘 헤아려 표획(標劃)할 곳은 어디서부터 어디까지이고, 안착시킬 곳은 이쪽 땅인가 저쪽 땅인가 하는 것을 충분히 토의하고 확정하여 다시 참작하여 결정해야 할 것입니다. 감당할 만한 사람을 새로 차하(差下)하여 다시 분명히 통지하면 나라의 체면도 정중하게 되고 사리에도 합당하게 될 것입니다. “

비와 두만강의 수원이 일치하지 않고, 단속이 해이해져 강을 건너는 사람들이 많으며, 어디까지가 국경인지 제대로 토의하여 확정해야 된다고 하고 있죠. 조선에서도 토문강 주장을 포기할 수밖에 없는 상황이었습니다. 물론 말로야 계속 토문강 토문강 거렸지만요. 2년 후, 이들은 다시 만납니다.

(2) 2차 감계회담
여기서 중점이 된 것은 정계비가 국경을 나누는 것이냐 그냥 기념으로 놔둔 것이냐는 거였죠. 청은 별 의미 없는 거라고 하지만 조선은 이게 확실히 국경을 가르는 거라고 주장했습니다. 또 싸우죠. -_-; 여기서 청은 홍단수를 내세웁니다. 반면 조선은 홍토수를 내세우죠. 비랑 제일 가깝죠. 그 근거로 조선과 청의 지도들을 내세웁니다. 청은 홍단수로 압박하다가 결국 석을수로 합의 봐고 하죠. 하지만 이 강 역시 백두산이 아닌 아래에 있는 소백산에서 나오는 지류였습니다. 이중하의 단호한 거부에 결국 감계회담은 끝납니다. 이렇게 국경에 대한 결정은 미제로 남은 채 시간은 흘러가죠.

3. 기회
1897년, 함경북도 관찰사 조존우는 백두산 정계비와 간도에 대해 조사하라는 명을 받고 조사 후 보고합니다. 여기서 이주자가 이미 수만호에 달했고 모두 청인의 압제를 받고 있다고 하죠. 청은 이주민들을 강제로 청의 풍습에 따르게 했고, 조선인들은 가족 중 한 명을 귀화시킨 척 한 다음에 그 사람 명의로 토지를 소유했습니다. 조선으로서는 어쩔 수 없는 상황이었습니다. 지금 조선의 방침은 어디까지나 "홍토수"였거든요. 그런데 몇 년 후, 이상한 일이 벌어집니다.

1903년 8월 11일 김규홍이 보고한 내용입니다.
북간도(北間島)는 바로 우리나라와 청(淸) 나라의 경계 지대인데 지금까지 수백 년 동안 비어 있었습니다. 수십 년 전부터 북쪽 변경의 연변의 각 고을 백성들로서 그 지역에 이주하여 경작하여 지어먹고 살고 있는 사람이 이제는 수만 호에 십 여만 명이나 됩니다. 그런데 청인(淸人)들의 침어(侵漁)를 혹심하게 받고 있습니다. (중략)
나라의 경계에 대해 논하는데 이르러서는, 전에 분수령(分水嶺) 정계비(定界碑) 아래 토문강(土門江) 이남의 구역은 물론 우리나라 경계로 확정되었으니 결수(結數)에 따라 세(稅)를 정해야 할 것인데, 수백 년 동안 비어 두었던 땅에 갑자기 온당하게 작정하는 것은 매우 크게 벌이려는 것 같습니다. 그러니 우선 보호할 관리를 특별히 두고 또한 해당 간도 백성들의 청원대로 시찰관(視察官) 이범윤(李範允)을 그대로 관리로 특별히 차임하여 해당 간도(間島)에 주재시켜 전적으로 사무를 관장하게 함으로써 그들의 생명과 재산을 보호하게 하여 조정에서 간도 백성들을 보살펴 주는 뜻을 보여 주는 것이 어떻겠습니까?”

청인들의 학대가 심해지자 이범윤을 보내서 조사했고, 지들이 땅 비워놓은 거 우리 백성들이 들어간대다 우리 땅인 거 결정까지 됐는데 저러니 우리 백성 보호하자. 이런 거죠.

에? -_-; 감계회담은 제대로 결정되지도 않았고 조선 측의 주장은 홍토수였는데요? 자. 여기서부터 대한제국의 모습이 어땠는지를 볼 수 있습니다.

감계회담이 결렬된 후 20세기 초에 이르기까지 청은 청일전쟁과 의화단 사건 등으로 크게 위축돼 있었습니다. 곳곳을 조차지로 뺏기고 러시아는 만주에 대한 권리를 얻어 가고 있었죠. 이 상황에서 간도에 신경쓸 수 있었을까요? 조선은 이 기회를 노려서 간도를 먹으려 한 겁니다.


이범윤은 간도에서 세금을 걷어서 병력을 양성하고 치안을 유지하려 합니다. 이걸 청이 항의하려 합니다만... 이 때 러일전쟁이 터지죠. 이 때 일본은 청나라 편을 들고 있었습니다. 러시아를 상대로 하는데 청과 척을 지면 안 되니까요. 청에서는 한국군 병력을 철수시키고 다시 합의를 보자고 하고, 일본에 상당히 의지하고 있던 한국 역시 이 제안을 받아들입니다. 전쟁에서 이긴 일본은 이제 국권을 조금씩 침탈해 가죠. 이 때 일본은 러시아에게서 남만주의 이권을 보장받은 상황이었습니다. 을사조약이 체결되자마자 일본은 간도에 통감부 파출소를 설치하죠. 간도에 거주하는 10만여의 한국인들을 보호하기 위해 관리를 파견하고, 청국 관리에게 적당한 훈령을 발하여 착오 없게 하라는 거였죠.

간도의 한국인들을 보호해 준다는 정말 고마운 -_- 말과는 별개로 간도가 한국 땅이었으면 청나라에 저걸 통보할 필요가 있었을까요. 이 때 청나라에 세금을 내지말고 청의 법도 따르지 말라고 확실히 방침을 정하죠. 이후에야 치를 떠는 간도 협약으로 간도가 넘어갑니다만... 이게 남의 땅이라서 중국이 사들인 걸까요? 중국은 이미 대만을 되찾기 위해 일본에 돈을 지불한 적이 있습니다. 일본의 경우 철도운영권이 간도보다 더 중요했죠. 이후 일본이 이 철도를 정말 잘 이용해 먹죠.

이렇게 어떻게든 간도를 먹어보려 했던 대한제국의 노력은 끝을 맺습니다.

4. 간도는 우리 땅일까?
간도가 우리 땅이라고 주장하는 근거는 보통 이렇습니다.

고구려, 발해의 고토이다.
- 아 이건 넘어갈게요. 천 년 전 우리 땅이라고 되찾아야 되면 일본은 불과 60년 전 자기 땅이었으니 한반도를 회복해야 될까요.
일본이 팔았다.
- 그러니까 일본 핑계는 그만 -_-

청이 버려뒀다.
- 당대에도 그렇고 지금도 많이 나오는 말이죠. 물론 그 때의 국경의 개념이 애매하긴 했고, 봉금지대로 청이 신경을 안 쓰기도 했습니다. 근데... 봉금지대를 정한 건 신성하기 때문인데 그런 땅을 그냥 버려둔 게 말이 될까요. 더군다나 간도에 대한 얘기 곳곳에서 청과 충돌하는 부분이 나옵니다. 청은 계속 이 땅에 신경을 쓰고 있었고, 조선인들을 귀화시키거나 쫓아내려 했습니다.
- 가장 큰 문제는, 이 "버려뒀다"는 핑계는 독도에 그대로 써 먹을 수 있다는 겁니다. 비교해 볼까요.

청이 간도를 버려뒀다 백성들이 거기를 개간했다 vs 조선이 독도를 버려뒀다 일본 어민들이 거기서 고기잡이를 했다
당시 간도는 청과 조선의 분쟁지역이었다 vs 지금 독도는 한국과 일본의 분쟁지역이다
조선은 1900년대에 간도를 영토에 편입시키고 세금을 받고 행정관을 파견했다 vs 독도를 떠나서 60년 전에 한국을 자기 나라에 편입해서 세금을 받고 행정관을 파견한 나라가 있었죠. 거기다 계속 청이 반대했던 간도에 비해 이 나라는 참 쉽게 먹혔네요.

때로는 이런 주장이 일본의 모습과 너무 닮아서 무섭습니다.

정계비에 동위토문이 적혀 있다.
- 이중하는 2차 감계회담에서 홍토수가 경계라고 했습니다. 청이 계속 협박해도 거부했죠. 만약 이중하가 동위토문에 해당되는 그 넓은 땅을 포기했다면 수십리밖에 안 되는 걸 가지고 그렇게 싸워댔을까요? 동위토문은 틀린 거였습니다.

5. 결론
이전 글에서 조선이 만주를 향한 제대로 된 움직임을 보인 것은 나라가 가장 약하고 힘들 때였다고 했었습니다. 그게 저런 거였죠. 이해가 안 되는 건 아닙니다. 간도에 살던 조선인들은 십만여호에 달했다고 하니까요. 오히려 조선이 그냥 뜯기고만 있었던 건 아니라는 걸 알게 되니 기분이 신기하기도 했구요. 뭐 -_-; 나라 망하게 생긴 상황에서 욕심만 낸 거지만요. 이중하 등 조선의 관리들은 청의 영향력이 강력했던 감계회담 때도 단 한 치도 뺏기지 않으려고 강하게 맞섰습니다. 자랑스러워 해야 될 부분인 거죠. 하지만 1900년대에 대한제국이 보여 준 모습은 어디까지나 침략이었습니다. 우리 백성이 산다, 우리 고토다, 외교에서 말 바꿔서 우겨대기 등등... 우리나라도 다른 나라와 별 다를 바 없었던 겁니다. 이 때문에 대한제국이 힘이 셌다면 일본이랑 같이 잘 놀았을 거라는 냉소적인 시각도 있습니다.

애초에 문제가 됐던 지역은 압록강과 두만강 사이에 있는 일부 지역이었고, 백성들이 넘어가서 간도라 불린 지역은 두만강 상류의 일부 지역에 불과했습니다. 제대로 정해진 지역이 아니기에 간도의 범위는 들쭉날쭉합니다. 지금 살고 있는 인구만 1억이 넘는 거대한 범위를 잡기도 하죠.
그런데 간도의 뜻은 아주 초라해서, 사이(間) 섬(島)이라는 의미입니다. 강을 넘어 간 백성들이 잡히자 "우리는 만주로 간 게 아니라 강 사이에 있는 섬에 갔다 온 거다"고 변명한 데에서 나온 거죠. 실록에서 보면 고종 이전에는 간도라는 말 자체가 등장하지 않습니다. 간도의 범위 역시 조선인 거주 구역을 잡은 것일 뿐이죠. 이 단어 자체가 정치적인 목적, 즉 조선인 거주 구역을 조선의 영토로 편입하기 위해서 나온 말인 겁니다.

글쎄요. 어차피 남의 땅 뺏기에 혈안이 돼 있던 시대, 백성들을 위해서 저렇게 행동해도 될 수도 있죠. 청인들이 거의 안 살기는 했으니까요. 관리만 제대로 할 수 있다면 남들 다 하는 거 그리 나쁘게 볼 필요는 없을 겁니다. 이 때에 대한제국이 한 것은 영토 욕심보다는 조선인들의 거주지 보호라는 측면이 더 강하니까요. 회담에서 계속 토문강을 민 것도 백성들을 지키기 위해서였구요. 이 점은 옹호를 넘어서 좋게 봐도 될 측면입니다. 나라가 망할 상황에서도 이렇게 욕심 낸 게 이해가 되는 부분이니까요. 단순 영토 욕심이라면 말 그대로 그냥 병... 이지만요 -_-;
하지만 지금 그걸 되찾으려고 한다는 것은 현대의 관점에서 분명히 침략이며, 뺏긴 땅이라고 억울해 하는 것 자체가 정치적인 선동입니다. 그리고 이건 곧 일본이 독도를 뺏으려 하는 명분입니다. 독도 주고 간도일까요. 일본에서 그런 말 하는 인간들이랑 똑같아지고 싶진 않은데요.

휴. 이상입니다. _-)/

+) 여담으로 간도 협약으로 정해진 국경선은 석을수였습니다. 한편 1962년 조중변계조약으로 정해진 국경선은 홍토수죠. 지금 중국과 북한의 국경선은 이중하가 주장했던 바로 그 선입니다.

+) 그러고보니 백두산에 대해서 조중변계조약으로 북한이 백두산을 팔아먹었다는 말들이 참 많은데, 조선시대 때 과연 백두산이 우리 영토였을지는 확신할 수 없습니다. 청에게 있어서도 신성한 산이었거든요. 나라의 영산이라 여긴 건 확실하지만요. 일단 대동여지도에서는 천지 남쪽으로 국경선이 있다는군요. 당시 조선의 주장대로 정계비가 국경을 의미했다면 천지 남쪽인 게 맞겠죠.
우습게도 백두산에 대한 영토의식을 공고히 한 것은 다른 누구도 아닌 친일파 최남선입니다. 불함문화론을 내세우며 고구려 고토 회복을 외쳤죠. 민족을 외치면서 백두산, 고구려 고토 회복을 숭배하다시피 하는 현대의 민족주의 흐름의 시작은 최남선일지도 모르겠습니다.