※ 고이(考異): 다른 것[異]을 고찰함[考]. 차이점을 살펴 비교함. 상이한 것을 변증함. 옛 주석가들의 문투를 빌리기 위하여 편의상 평어체로 작성된 글입니다.『눈마새』 4책본 권 4에서, 326면부터 350면까지를 보면, 케이건
[胩乾]이 광선의 세계로 진입하여 스스로 그리미라고 주장하는 나가 소녀와 대화하는 장면이 있다. 이 신원 미상자의 정체에 대해 일찍이 많은 독자(讀者)가 말을 얹었다.
그 대강을 여기에 옮긴다.
히 모
[1]가 말하였다. “륜의 부탁으로, 륜의 힘을 빌린 그리미가 미래에서 와 대화한 것이다.”
술 모
[2]가 말하였다. “발자국 없는 여신의 도움을 받은 그리미이다. 일전에 아기 또한 모든 이보다 낮은 여신의 도움으로 자신의 목소리를 발했던 적이 있다.”
보 모
[3]가 말하였다. “만약 그리미였다면, 대화의 마지막에 ‘당신이 잘 아는 사람’이라고 한 것은 또 무엇인가?”
네 모
[4]가 말하였다. “여신의 힘을 빌려 사고능력을 획득한 그리미라면, 무엇 때문에 ‘저는 그리미 마케로우가 아닙니다’라고 말하였겠는가? 륜이 가장 유력하다. 그러나 말투는 그리미의 것이었으니, 이상한 일이다.”
라 모
[5]가 말하였다. “마지막에 이르면, 그 말투 역시 륜의 것처럼 보인다.”
루 모
[6]가 말하였다. “훗날 그리미는 꿈에서 륜을 만났다고 주장하였다. 광선세계의 그리미가 ‘그녀는 저의 존재를 깨닫고는 제게 자신의 모습을 하고서 당신을 찾아가 달라는 부탁을 했습니다’라고 말한 것이 바로 이것이다. 그러므로 륜이 확실하다.”
멸 모
[7]가 말하였다. “륜이 그리미의 몸을 빌렸다는 말이 있으나, 륜은 한때 수련자였던 용인일 뿐이다. 륜의 힘과 무슨 상관이 있겠는가? 단지 그리미의 미래 모습일 것이다.”
무 모
[8]가 말하였다. “륜이 무슨 능력으로 그런 상황을 만들 수 있었겠는가. 또한 용인이라고 하여 신을 읽을 수 있는 것도 아니다. 그렇다면 어떻게 어디에도 없는 신의 선물을 가르쳐 줄 수 있었겠는가.”
금 모
[9]가 말하였다. “륜은 세계를 읽었으므로, 어디에도 없는 신의 선물 또한 알아낼 수 있었을 것이다. 케이건이 ‘잃지 않은 것’이 있다고 말한 것도 륜이 아니었던가.”
김 모
[10]가 말하였다. “륜은 시공을 초월하여 세계를 관망하였다. 그래서 나늬의 정체를 알게 되었고, 그리미의 미래 모습까지 볼 수 있었다. 이에 보늬인 그리미의 모습으로 나타나, 그리미의 행동과 어투를 흉내 내며, 케이건에게 나늬의 정체를 알려준 것이다.”
제 모
[11]가 말하였다. “륜은 세계와 소통하고 있었다. 몇 년 후의 그리미가 어떤 사람인지도 미리 알 수 있었을 것이다.”
다 모
[12]가 말하였다. “스스로 ‘미래에서 왔다’고 인정하였으니, 륜이 아니겠는가.”
레 모
[13]가 말하였다. “륜은 미래를 볼 수 있으므로, 미래에서 왔다고도 말할 수 있다.”
프 모
[14]가 말하였다. “만일 륜이라면, 무엇 때문에 ‘용의 수호는 했어?’라고 물었겠는가. 륜은 케이건이 서약하지 않았다는 것을 이미 알고 있었다.”
은 모
[15]가 말하였다. “만일 륜이라면, 무엇 때문에 용의 수호가 ‘여벌 화살’이었다고 인정했겠는가? 그것은 발자국 없는 여신의 계획이었다.”
데 모
[16]가 말하였다. “당시의 륜은 모든 사건의 경위를 이해했을 것이다. 여신의 생각에 대해서도 용인의 감각으로 알지 않았겠는가.”
서 모
[17]가 말하였다. “륜일 것이다. ‘잘 아는 사람’이라고 말하며 케이건에게 경어체를 사용하였다. 또한, 발자국 없는 여신은 ‘사람’이 아니다.”
고 모
[18]가 말하였다. “륜일 것이다. 그렇지 않다면, 어디에도 없는 신이 인간에게 준 것이 무엇인지 어떻게 알고 있었겠는가. 또 어떻게 시공간의 한계를 뛰어넘을 수 있었겠는가. 게다가 스스로 ‘케이건이 잘 아는 사람’을 자처하였다.”
뇌 모
[19]가 말하였다. “스스로 ‘아는 사람’이라 운운하였으니, 륜이 아니겠는가.”
체 모
[20]가 말하였다. “케이건이 잘 알고, 시공을 뛰어넘을 수 있으며, 그리미와 접촉한 자이다. 륜이 아닐 수 없다.”
하 모
[21]가 말하였다. “사모는 재회한 케이건에게 륜과 ‘친구가 되어 달라’고 말하였다. 그렇다면 륜이 다시 케이건과 만나는 것이 아름답지 않겠는가.”
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생각건대, 무 모가 논하였듯이, 륜은 광선의 세계를 만들어낼 능력은 없다. 또한 케이건은 카린돌의 눈에서 빛이 번뜩였을 때 광선의 세계로 진입하였다. 케이건을 그곳으로 이끌고 또 나가 소녀를 준비한 것은 발자국 없는 여신의 힘이다.
케이건이 평범한 나가 여인의 얼굴일 뿐이라고 생각했을 때 여인이 갑자기 눈을 떴다.
그 눈 속에서 빛이 번득였다고 생각한 순간 케이건은 모든 것이 바뀌었음을 알게 되었다. 케이건은 주위를 둘러보았다.
정신 질환자를 미치게 할 수 있는 풍경이 펼쳐져 있었다.(4권 326쪽)
그러나 나가 소녀 자체가 발자국 없는 여신이라고 할 수 있겠는가. 서 모가 논하였듯이, 발자국 없는 여신은 케이건이 잘 아는 ‘사람’일 수 없다. 또한, 나가 소녀 스스로도 자신이 발자국 없는 여신이 아니라고 하였다.
“너는 발자국 없는 여신이냐?”
“아니.”
(4권 339쪽)
그러므로 이 설은 취하지 않는다.
또 생각건대, 금 모가 논하였듯이, 케이건에게 나늬의 정체를 전달하려 한 자는 륜이다. 제 모가 논하였듯이, 그리미의 미래 모습을 본 자도 륜이다. 김 모가 논하였듯이, 그리미가 보늬였기에 그녀의 모습을 빌린 것이다. 루 모가 논하였듯이, 훗날의 그리미가 꿈에서 만난 륜은 세계와 니르던 그 륜이다. 미래에서 그리미를 만난 다음 광선세계로 왔으므로, 케이건이 미래에서 온 것이냐고 묻자, 그러한 동시에 ‘당신이 잘 아는 사람’이기도 하다고 대답한 것이다.
“그렇다면 너도 미래에서 왔다는 거냐?”
“그렇다고 말할 수도 있지요. 하지만 저는 당신이 잘 아는 사람입니다.”
(4권 350쪽)
그렇다면, 프 모가 논하였듯이, 나가 소녀가 “용의 수호는 했어?”라고 질문한 이유는 무엇인가? 또한 네 모가 논하였듯이, 마지막에 가서야 륜의 말투로 돌아온 이유는 무엇인가? 루 모가 논하였듯이, 륜이 그리미의 모습을 취한 이유는 그리미에게 부탁을 받았기 때문이다. ‘부탁’의 내용은 그것이 전부였을 것인가. 그렇지 않다면, 나가 소녀는 그리미의 언동을 보여준 후에 ‘그녀는 대단한 천재지요’라고 언급하였다.
하지만 조금 전 보셨던 것은 그녀의 모습과 언동이 맞습니다. 그녀는 대단한 천재지요. 저는 그녀를 보는 것이 즐겁습니다.
(4권 350쪽)
논하여 말한다.광선의 세계를 만든 것은 발자국 없는 여신이다. 나가의 여신이 미래를 읽던 륜의 영을 그 안으로 데려다 놓았고, 그리미의 모습으로 화하게 하였다.
처음 케이건과 대화한 것은 그리미의 언동이다. 륜은 미래에서 만난 그리미와 대화하였고, 케이건을 찾아가라는 부탁을 받았다. 더불어 케이건에게 나늬의 정체를 일깨우기 위해 어떠한 방법을 취하라는 조언 역시 함께 들었다. 그래서 용의 수호를 언급했고, 사어를 보낸 자를 해명했고, 샘물과 샘의 선문답을 주고받았다. 그것은 륜의 방식이 아니라 그리미의 방식이다.
그렇기에 케이건을 일깨운 뒤에, 륜은 자신의 말투로 돌아오며, 그제야 케이건에게 자신의 정체에 대한 단서를 제공한다. 앞에서는 스스로가 ‘그리미 마케로우’라고 했다가 뒤에서 다시 ‘그리미 마케로우가 아닙니다’라고 말하는 이유는 바로 이것이다.
만일 여기까지의 장면이 하나의 극(劇)이라면, 그 무대를 마련한 것은 발자국 없는 여신이며, 그 각본을 정초한 것은 미래의 그리미 마케로우이고, 대사의 세부를 채워 배우로써 분한 것은 륜 페이이며, 관객이자 상대역이었던 자가 케이건 드라카였다고 할 것이다.