http://news.khan.co.kr/kh_storytelling/2018/sixfem/voice_6.html

아주 평범하고 흔한 페미니스트가 실제 어떤 사람인가 하는 것을 알 수 있는 귀중하고 주옥같은 인터뷰라고 생각됩니다.
아, 물론 여기서 어떤 사람이냐는건 '어떤 생각을 하는 사람인가' 하는 뜻입니다.

솔직한 느낌을 말씀드리자면, 예전에 다단계 몇번 가봤을때가 생각이 납니다.
한편으로는 증산교 계열 어느 종교인들의 생활공간에 가서 대화를 나누었을때가 생각이 나기도 하네요.

“해답을 찾은 듯한 느낌? 여대를 다닐 때까진 이런 의문이 든 적이 없었는데, 회사 취직 후 ‘뭐지?’, ‘왜지?’ 이런 의문이 들었다. 방향을 잘 잡지 못했다. 내가 여기 있는 게 맞는 건지도 모르겠다고 생각했다. 그런데 갑자기 모든 질문에 대한 답이 풀린 느낌이었다.”

세상의 이치를 하나로 관통하는 진실에 대한 답을 얻은 듯한 느낌.
그런걸 느낀 분들이 종교활동을 열심히 하죠.

“페미니즘을 알게 되면 처음에는 ‘아, 이거구나’하는 깨달음이 있는데, 그 이후부터는 절망스럽고 고통스럽다. 여성에겐 국가가 없다는 말도 하지 않나. 나 혼자만의 싸움은 아니고, 같은 목표를 가진 여성이라는 엘라이(동맹)가 생겼지만 그 만큼 벽이 더 두꺼워지는 느낌을 받는다."

네. 절망과 고통의 아픔을 느끼게 되어 (더 열광적인 종교활동을 하겠다는)비장한 각오를 다지게 되죠.

고통으로 가득찬 중생들의 삶을 보며 아픔을 느끼고 그 해소를 위해 특정 종교의 교리나 수행법을 등을 전파하겠다는 각오를 다지기도 하고,
찢겨진 식민지 조국의 현실을 보며 아픔을 느낀 나머지 그 해답을 특정 정치지도자의 교시로부터 찾는 분들도 계십니다.


그런데 이와같은 분들을 뭐라고 불러야 할까요. 일단 본인의 얘기를 들어봅시다.


"래디컬 페미니스트들은 어떤 담론에서든 여성을 읽어내려고 한다. 난민 얘기가 나오면 ‘여자들은 어디 있냐’, ‘여자 난민들은 어떻게 되는 거냐’ 이런 식으로. 또 퀴어 얘기가 나오면 ‘레즈비언들은 퀴어 단체 내에서 어떤 취급을 받고 있냐’, ‘레즈비언 성폭행이 그렇게 많았는데, 퀴어 단체들은 이 문제를 덮고 페미니즘과 연대할 수 있다고 말하는 거냐’는 얘기를 한다.”

반면 쓰까페미라고 하는 분들은 PC(Political Correct·정치적 올바름) 한남 같다. 기계적 중립을 지키려고 하는 것 같다. 참 순진한 생각인데 난 우리 회사만 문제인 줄 알았다. 남자들이 많으니까. 그런데 페미니즘 공부하면서 많은 모임에 나가보니 직군도 다양하고 연령대도 다양한 사람들이 모두 다 기울어진 운동장을 느끼고 있더라. 이 정도면 사회 자체가 기운 게 아닌가. 다른 나라 얘기를 들어보면 또 세계 자체가 기울었다. (웃음)

그런데 이 기울어진 운동장에서 기계적 중립은 사실상 상대편을 들어주는 거다. 기울어진 운동장을 바로 잡고 싶은 의지가 없는 거다. 그냥 이대로 있자는 것과 다르지 않다고 본다. 그 사람들은 여성이니 페미니즘 의제엔 동감하지만 남성중심사회에서 사회화된 자신을 아직 못 버린 것 같다."

잘 몰랐는데, 제가 아는 래디컬 페미니스트의 정의와는 많이 다릅니다.
자신들만이 '래디컬 페미니스트'라는 것이고, '좌파 페미니스트'에 대해서는 그런 자신들과 다른 용어로 구별해서 씁니다.


좀 더 개념을 명확히 하기위해 다른 사람의 인터뷰를 보겠습니다.


http://news.khan.co.kr/kh_storytelling/2018/sixfem/voice_1.html

"이화여대 시위라는 선례가 있잖아. 이대 시위에서도 기존의 운동권을 철저하게 배제했다. 그래서 성공한 거다. "

"혜화역 시위가 성공한 것은, 운동권을 배제하면서 기존의 운동권이 ‘정치적으로 옳지 않다’는 이유로 하지 않았던 일을 해냈기 때문이다. 소위 ‘쓰까(섞어)’ 먹지 않은 것이다."

“다른 인권 운동이나 환경 운동과 여성 운동을 같이 하면서 정작 여성 운동은 뒷전에 둔다는 뜻이다. 소위 운동권 단체들은 직업적으로 운동하는 사람들이니까, 환경‧노동‧인권 등등 각 분야별로 운동 품앗이를 하는데, 거기서 여성운동은 소외된다. 한국사회에서 여성의 위치가 그렇듯이, 항상 뒷전일 뿐이다. 반면 혜화역 시위는 여성의 목소리를 우선 담는다. "


기존의 좌파적 가치에 대해 'PC하다'고 여기기도 하고 '기계적 중립'이라고 부르기도 합니다.
또한 저같은 사람이 보기에는 분명히 리버럴이 아니라 래디컬인 사람들에 대해서 굳이 '리버럴 페미니스트'라고 지칭하며 자신들만이 래디컬이라고 주장하는 모습도 관찰할 수 있습니다.
이것은 다른 급진적 운동들의 역사에서도 흔히 나타나는 일이기도 합니다. 자신들이 세운 기준에 미달하는 사람들을 그와 같은 방식으로 지칭하곤 하죠.

그분들의 기준에는 어떤 것들이 있을까요.

(혜화역 시위에서 '생물학적 여성'을 참가 자격 조건으로 건것에 대해서)

“나는 맞다고 생각한다. 생물학적 여성이라고 지칭한 이유는 그 단어가 대부분 퀴어 이론을 말할 때 퀴어의 존재와 구별하기 위해서 쓰이기 때문이다. 젠더 퀴어라고 하는 분들은 보통 신체는 남성인데 젠더 정체성을 여성으로 하거나 MTF라고 성전환 수술로 생물학적 남성에서 여성이 된 분들을 말한다. 생물학적 여성은 이런 분들을 배제하기 위해 나온 말이다.

불법촬영 편파수사 항의 시위의 목적 자체를 생각해 볼 필요가 있다. 생물학적 여성으로 살아가면서 여자화장실에 몰래카메라가 설치돼 있고, 여성들은 계속 피해를 봤다. 하지만 적절한 대항수단이 없었다. 여성이 그럼 내가 몰카를 찍겠다고 했더니 난리가 난 거다.

이러한 경험과 총체적인 사회적 맥락이 혜화역 시위 배경에 있다. 그런데 생물학적 남성이 이런 맥락을 읽을 수 있냐고 묻는다면 난 아니라고 본다. 그 맥락은 우리가 지금까지 수십 년을 여성으로 이 사회에서 살아왔기 때문에 알 수 있는 거다.”

예컨데 이런 주장에 동의하느냐가 기준이 됩니다.
이에 동의하지 못하는 것은 'PC함'때문이고, 덜 여성중심적이라서 그렇고, 좌파(그분들은 그걸 리버럴이라고 표현함)라서 그런거죠.

한편으로 이것은 연대를 거부하고 배제하는 태도가 바탕에 깔려있기도 합니다.
위에서 나온 이대얘기에서도 알 수 있고,

Q. 더 큰 연대를 위해 혐오 표현을 쓰면 안 된다는 의견에 대해선 어떻게 생각하나.

A. “필요하면 쓴다고 생각한다."
"성소수자 차별이나 장애인 차별 등 표현 자체의 문제는 있겠지만, 사회 맥락을 봤을 땐 나올만한 표현들이라 생각한다."
"시위란 이익집단이 하는 거다. 여성 시위에서 여성은 이익집단이다."
"페미니즘은 쪽수만 늘린다고 성공할 수 없다. 성공하기 위해선 필요하면 과격한 언어도 사용할 수 있다는 게 결론이다.”

이를 봐도 대충 알 수 있습니다.


아무리 봐도 이건 세계의 주류 래디컬 페미니즘과는 거리가 많이 있습니다.
너무 기괴하기 짝이 없어, 이걸 대체 뭐라고 불러야 할지 모르겠네요.